|
|
Peter Bolz
|
Der Radebeuler Wampumgürtel:
Ergänzungen zu seiner
Provenienz und
weitere Informationen zum Verbleib der
Berliner
Wampum-Sammlung von Walter
C. Wyman
|
4-7 |
|
Veronika Ederer
|
Frybread – Zwischen Powwow-Klassiker
und Ablehnung
|
8-17 |
|
Siegfried Jahn |
Die Glocke von Deerfield 1704 – Eine wenig
bekannte
Episode aus Queen Annes Krieg
|
18-26 |
|
Gregor Lutz |
Steine, Geister, Wakan Tanka –
Zur Bedeutung von
Felsformationen im
spirituellen Kosmos der Sioux
|
27-31 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Campeche-Cocktail: Campechana, Coctel
Campechano und
Cocktail del Pirata |
32-36 |
|
Hansjörg Schwarz |
Die "Vogelkopfmaske" in Gotha –
Überlegungen zum Tragen
der "Maske" |
37-44 |
|
Tino Mischler
|
Die Lösung des Rätsels der Bohnenzeichen
der Moche:
Kodierung für rituelle Kämpfer
|
45-53 |
|
John Okute Sica |
Zwei Geschichten aus: Das Wunder vom
Little Bighorn |
54-55 |
|
Daniel Guggisberg |
Daniel Guggisberg Collection, Santa Fe,
New Mexico, USA:
Pfeifenkopf, Stiel und Pfeifentasche
|
65 |
| Richard Green |
Richard
Green Collection, Birmingham,
Großbritannien:
Eine
perlenverzierte Puppe, Nordöstliches
Waldland,
Haudenosaunee (Irokesen) |
66 |
|
|
Ausgabe: 02.2024, Nr. 72 |
|
|
|
Peter Bolz
|
Patronengurt und Indianerkanu.
Eine
beispielhafte neue Dauerausstellung im
Städtischen Museum
Braunschweig
|
4-10 |
|
Rainer Hatoum
|
Im Fadenkreuz musealer Kritik –
Zur Geschichte eines Braunschweiger
Lakota-Mokassin-Paars,
dem Fall des
Buffalo-Bill-Show-Indianers Wounds-One-
Another
und der erneut aktuellen Frage
indianischer Ausbeutung
|
11-20 |
|
Rainer Hatoum |
Wounds-One-Another als Teil der
Show-
Indianertruppe von 1889-90 –
Spiegel einer komplexen
Geschichte und
deren Manifestation auf Pine Ridge
|
21-27 |
|
Gregor Lutz |
1898 – Die Trans-Mississippi &
International
Exposition in Omaha. Geronimo und der
Indian Congress |
28-32 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Maya, Inka und Azteken" –
Ausdruck für
eine Ignoranz gegenüber der
gesellschaftlichen und kulturellen
Vielfalt im
vorkolonialen Amerika |
33-39 |
|
Rudolf Oeser |
"Künstliche Intelligenz" (KI) und
das Leben
des Red Cloud |
40-48 |
|
Robin Leipold
|
Aus der Sammlung des
Karl-May-Museums
Radebeul:
Kugelkopfkeule
und Wampumgürtel
|
49-51 |
|
Daniel Guggisberg |
Daniel Guggisberg Collection, Santa Fe,
New Mexico, USA:
Ein perlenverzierter Sattelüberwurf, Hunkpapa Lakota,
datiert 1870er |
61-65 |
| Richard Green |
Richard
Green Collection, Birmingham,
Großbritannien:
Eine Zeremonial-Lanze
der nördlichen
Plains von Anfang des 20. Jahrhunderts
|
66 |
|
|
Ausgabe: 01.2024, Nr. 71 |
|
|
|
Veronika Ederer
|
Cynthia Ann Parker
– gefangen zwischen
zwei Welten
|
4-16 |
|
Mario Koch
|
Chan Chan – eine Stadt aus Lehm
|
17-24 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Lügengeschichten – ein
interessanter
Baustein indigener Erzählkunst, bei den
verschiedenen ethnischen Gruppen in
Oaxaca, Mexiko, vorrangig aber bei den
Zapoteken
|
25-29 |
Marta Eugenia López
Bedoya |
Bedeutung der ästhetischen
Interpretation
der Steinbildwerke von San Agustín in
Kolumbien durch Konrad Theodor Preuss
|
30-34 |
Hannes Stubbe &
Anja Noemi Stubbe |
Über verborgene Mathematik im
Kunstschaffen der Indigenen Brasiliens |
35-41 |
|
Siegfried Jahn |
Das Massaker von Fort Dearborn, 1812 |
42-48 |
|
Rudolf Oeser
|
Blick in das Grassi-Museum für
Völkerkunde
Leipzig: REINVENTING GRASSI.SKD – eine
Teileröffnung
|
49-55 |
|
Andreas Müller |
50 Jahre auf den Spuren alter Kulturen |
56-57 |
|
Daniel Guggisberg |
Daniel Guggisberg Collection, Santa Fe,
New Mexico, USA:
Ein
Fellschaber der Lakota |
64-65 |
|
Richard Green |
Richard
Green Collection, Birmingham,
Großbritannien:
Ein perlenverziertes
Wiegenbrett der Cheyenne |
66 |
|
|
Ausgabe: 04.2023, Nr. 70 |
|
|
|
Helmut Petersen
|
Die James Smith Indian Reserve 100 und
das alte Fort à
la Corne
|
4-12 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Zwischen Eselei und Eselsbrücken –
Volksweisheit in
Mexiko
|
13-18 |
|
Tino Mischler |
Abbildung der Seele in der Kunst der
Paracas und Nasca
|
10-26 |
|
Mario Koch |
Gold im Wüstensand – die Kultur der Moche |
27-38 |
|
Rainer Kottmann
|
Innenansichten aus der Gefangenschaft –
Einige Aspekte zu
den "Captivity Narratives"
|
39-45 |
|
Gregor Lutz |
Harem oder Sozialversicherung?
Zur Polygynie in
indigenen Gesellschaften |
46-50 |
|
Daniel Guggisberg |
Daniel Guggisberg Collection, Santa Fe,
New Mexico, USA:
Eine Reitpeitsche der
Lakota |
62-63 |
|
Richard Green |
Richard
Green Collection, Birmingham,
Großbritannien:
Souvenir-Geldbörsen der
Mohawk |
64 |
|
|
Ausgabe: 03.2023, Nr. 69 |
|
|
|
Peter Bolz |
Francis La Flesche und die Berliner
Omaha-
Sammlung. Eine kontroverse Ausstellung
im Humboldt
Forum.
|
4-19 |
|
Veronika Ederer
|
"The Old White Lady with many
stories" –
Die Geschichte von Eve Ball
|
20-33 |
Robert A. Oeser
Rudolf Oeser |
Die Rückkehr der Abenaki zum
Indian Rock
von Brattleboro (Vermont, USA).
The return of
the Abenaki to the Indian Rock
of Brattleboro (Vermont, USA)
|
34-39 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Kulturimmanente Wertvorstellungen
bei
Geschenken und Gabentausch im Mexiko
der
Eroberungszeit |
40-46 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Bernal Díaz del Castillo
(1492?-1581?)? –
einer der Eroberer von "Neuspanien"
(Mexiko) – ein "ich-und wir-Erzähler"
|
47-53 |
|
Hermann Josef Roth |
Último canto: a despedida dos
bororos –
Ein letzter Gesang: Der Abschied der
Bororos |
54-57 |
|
Daniel Guggisberg |
Zwei Ledger-Art-Zeichnungen /
Two Ledger Art drawings |
63-65 |
|
|
Ausgabe: 02.2023, Nr. 68 |
|
|
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Danza de Voladores – Das mesoamerika-
nische "Fliegerspiel" – immaterielles Weltkulturerben
|
4-11 |
|
Martin Gabriel
|
Der Kampf gegen das "gefleckte Monster".
Staatliche
Interventionen während der
Pockenepidemien in Oaxaca (1796/97) und
New Mexico (1898/99)
|
12-26 |
|
Siegfried Jahn |
Der zweite britische Angriff auf Fort
Duquesne 1758
|
27-37 |
|
Mario Koch |
Symposium der Universität Potsdam, der
Karl-May-Gesellschaft und der Karl-May-
Stiftung |
37 |
|
Gregor Lutz
|
Für immer Cochise? Vom Farmer zum
Kriegshäuptling und zurück
|
38-39 |
|
Rudolf Oeser |
Forschungsreise unter dem Hakenkreuz:
Die deutsche
"Amazonas-Jary-Expedition"
von 1935-37 (Teil 2/2) |
40-49 |
|
Sonja John |
Das Geschäft mit der Lakota-Sprache im
Lichte ethischer
und rechtlicher
Erwägungen |
50-56 |
|
|
Ausgabe: 04.2022, Nr. 66 |
|
|
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Miteinander
verwobene Gedanken und
Bemerkungen zu einem einzigartigen
Thema: Webkunst in
Altperu
|
198-202 |
|
Helmut Petersen
|
Der Assiniboine-Künstler William
Standing
(Fire Bear)
|
203-211 |
|
Martin Gabriel |
Eine Laus erobert die Welt: Die
Koschenilleschildlaus (Dactylopius
coccus)
und das "rote Gold" Neuspaniens
|
212-223 |
|
Siegfried Jahn
|
Sabbath Day Point 1757: Ein fast
unbekanntes Gefecht des French and Indian
War
|
224-227 |
|
Siegfried Jahn |
Die 50. Indian Week der
Interessenten an der
Kultur der nordamerikanischen Indianer.
Ein kurzer Blick auf die Geschichte der
"Indianistik" in Ostdeutschland
|
228-232 |
Rudolf Oeser |
Corina Cupcea |
Julius Popper: Ein
"Indianerjäger" in
Feuerland? |
233-250 |
|
Katrin
Müller de Gámez |
Eduard Seler – eine Skizze |
251-256 |
|
|
Ausgabe: 02.2022, Nr. 64 |
|
|
|
Rudolf Oeser
|
Anstelle eines Editorials: "Indianer"
und
"Eskimo" – Wie sagen wir zu ihnen?
|
68-69 |
|
Anka Krämer de Huerta
|
"Indianer"? Von schrägen Debatten
um ein
schräges Wort und der Vielstimmigkeit
indigener
Sichtweisen
|
70-72 |
|
Gregor Lutz |
Alles A’ho, oder was? Zur Herkunft und
Bedeutung eines
"indianischen" Begriffs
|
73-74 |
|
Siegfried Jahn
|
Die Belagerung und Eroberung von
Fort Niagara durch die
Briten 1759
|
75-86 |
Leonides Morales García
& Ursula Thiemer-Sachse |
Der Regenbogen – ein atmosphärisch-
optisches Phänomen,
das im Laufe der
menschlichen Entwicklung und in den
verschiedenen menschlichen Kulturen
beobachtet und
unterschiedlich gewertet
worden ist |
87-100 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Kaninchen, das kleine Tier, das Großes
leistete – was ist
aus ihm geworden?
Bemerkungen zu oralen Traditionen bei
den
Zapoteken des Isthmus von
Tehuantepec, Oaxaca, Mexiko
|
101-107 |
|
Mario Koch |
Das Monument Valley |
108-112 |
|
Richard Green |
Ein Essay zu den Stoney (Kanada) |
125-130 |
|
|
Ausgabe: 01.2022, Nr. 63 |
|
|
|
Peter Bolz
|
Indianer und ihre Häuptlinge. Eine
selbstermächtigte Anglistik-Professorin
verbietet vom grünen
Tisch aus angeblich
"rassistische" Begriffe.
|
4-5 |
|
Karl-Hermann Hörner
|
Die Odyssee der Natchez
|
6-11 |
|
Martin Gabriel |
El señor Maguey und die 400 Kaninchen.
Agaven, Pulque und
"Alkoholpolitik" im
vorkolumbischen und kolonialen Mexiko"
|
12-22 |
|
Hans-Volker Karl &
Gottfried Tichy
|
Zur Interpretation der Lama – Petroglyphen
von Nazca
|
23-25 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Mexikanische Glaskunst und die Frage
von Tradition und
Innovation |
26-36 |
|
Siegfried Jahn |
Musa Isle Seminole Indian Village –
eine frühe
Touristenattraktion Floridas |
37-46 |
|
Georg Friederici (†) |
Der Indianerhund von Nordamerika |
47-52 |
|
|
|
|
|
|
Ausgabe: 04.2021, Nr. 62 |
|
|
|
Frank Kodras /
Richard Green
|
Hagelkörner
und Blitz - Porträts der
legendären
Häuptlinge
Hailstones and Lightning Bolt - Portraits
of
the
Legendary Chiefs
|
204-215 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Eduard Seler und seine
Faszination der
Wandmalereien in Mitla, Oaxaca / Mexiko
|
216-225 |
|
Michael Dürr |
Eduard Seler und die Kunst der
pazifischen
Nordwestküste
|
226-230 |
|
Gregor Lutz
|
"A whipping for bad behaviour"
Lasttiere
oder Arbeitssklaven? Zum Status von
Plains-Indianerinnen
|
231-236 |
|
Joest Leopold |
"Bury my heart at Wounded Knee" …
29.12.1890 Ein interdisziplinäres Projekt
an
der
Peter-Ustinov-Schule zu Hude
Den Opfern des Massakers gewidmet
|
237-241 |
|
Survival International |
Brasilien: Einziges kontaktiertes
Mitglied
prangert drohenden Völkermord an
unkontaktierten Verwandten an
|
242-243 |
|
Mario Koch |
Die Begräbnisstätten von Vasco da
Gama
in
Lissabon |
244-246 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Das Verbrennen des "Judas" – eine
jahrhundertealte mexikanische
Volkstradition, die in den letzten
Jahrzehnten so
gut wie verschwunden ist |
247-253 |
|
|
Ausgabe: 02.2021, Nr. 60 |
|
|
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Namen und Ansprüche: "Wir und die
anderen, wir
Zivilisierten und jene Barbaren …",
die Alte Welt und die Neue
Welt,
Amerika, Eldorado und schließlich doch
auch: Amazonen
und Amazonas! |
70-83 |
|
Mario Koch
|
Magellan – einmal um die Erde:
27. April 2021 – 500.
Todestag Magellans
|
84-89 |
|
Jens S. Rohark |
Der Maya-Codex von Mexiko, ehemals
Codex Grolier
|
90-96 |
|
Jan Henrik Holst |
Sapirs Buch "Language" wird 100 |
97-99 |
|
Rudolf Oeser
|
Indianische Ethnien der Plains: Historische
und aktuelle
Bevölkerungszahlen
zu den
Arikara, Mandan, Hidatsa und Crow
|
100-105 |
|
Rudolf Oeser |
Indian Vaccination Act:
Das Indianer-Impfgesetz der USA von 1832
|
106-109 |
|
Mario Koch |
Eine Weltreise im Jahr 900 v.u.Z. |
123-131 |
|
|
Ausgabe: 01.2021, Nr.
59 |
|
|
|
Gregor Lutz
|
Das Crazy Horse-Drama:
Lakota-Familien
kämpfen um das "Erbe" und die
Deutungshoheit |
4-8 |
|
Siegfried Jahn
|
Prärieindianer-Figuren der Firma
Umlauff
in den Ethnographischen Museen
Berlin,
Bukarest, Leipzig, Köln, St. Gallen,
Stockholm
und Stuttgart
|
9-20 |
|
Hans-Volker Karl |
Die Geoglyphen im Sihuas-Tal bei
Quilcapampa in Peru
|
21 |
|
Reinhold Krüger |
Schwitzbäder im Kulturareal
Südosten
Nordamerikas |
22-29 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
"Der Weg ist das Ziel" oder
"Lebens-
weisheiten und Lebensberatung" auf
Mexikos Straßen
|
30-40 |
|
Klaus Beisswenger |
Die Indígenas von Costa Rica –
Widerstand und Aufbruch
|
41-48 |
|
Siegfried Jahn |
"He
is gone" – Ein Film des Jugendclubs
Völkerkunde / Indianistik
Leipzig-Paunsdorf |
49 |
 |
|
Ausgabe: 01.2020, Nr.
55 |
|
|
|
Siegfried Jahn |
Die Wanamaker-Expeditionen 1908, 1909 und
1913
|
5-10 |
|
Rainer Kottmann |
"Du hast vier Tage lang getanzt in Heiligkeit
und
Tugend"
Der Sunrise Dance – Die Mädchen-
pubertätszeremonie
bei den Apachen |
11-15 |
|
Gregor Lutz |
Sitting Bull – der Häuptling, ein Kreuz und die
Katholiken
|
16-19 |
|
Rudolf Oeser |
Die Northern Arapaho auf dem Weg in die
Reservation |
20-29 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Museo de la Caricatura", das
Karikaturenmuseum in der
mexikanischen
Hauptstadt: Geschichte und Geschichten |
30-39 |
|
F. J. Lentz |
Aus dem Hochlande der Maya (Auszug) |
40-43 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Zum "geflügelten Wort" vom "Ei des Kolumbus" |
44-48 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Azteken | Die große Landesausstellung Baden-
Württemberg
im Lindenmuseum Stuttgart
|
61-64 |
 |
|
Ausgabe: 04.2019, Nr.
54 |
|
|
|
Paul Benjamin, Rudolf Conrad
und Susanne Zuchowski
|
Ein oraler Text der Montagnais Naskapi von
1959. Québec,
Canada.
|
206-213 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Tradition und Innovation in der mexikanischen
Volkskunst,
das Beispiel der
Alebrijes als
Riesen-Monster
|
214-219 |
|
Rebecca Netzel |
Lakota-Namen
im Wandel der Zeit – was sie
uns verraten |
220-229 |
|
Rudolf Oeser |
Kriegszeiten – Der Weg der Southern Arapaho
in die
Reservation
|
230-246 |
|
Ursula Thiemer-Sachse
|
Erfahrungen mit dem gemalten Paradiesgarten
in Malinalco,
Estado de México
|
262-271 |
 |
|
Ausgabe: 02.2019, Nr.
52 |
|
|
|
Peter Bolz
|
Schlangentanz im Humboldt Forum
|
77-81 |
|
Sonja John |
Verfassungsreform im Oglala Sioux Tribe –
Dekolonisierung
oder Rekolonisierung?
|
82-91 |
Christiane Richter /
Bernd Teichert |
Die Puquios von Nasca – Präkolumbische
Bewässerungsanlagen in Peru |
92-98 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Sir Walter Raleigh (1552-1554? -
29. 10. 1618), Korsar im Auftrage von Queen Elizabeth I. –
seine
Erfolge und Missgeschick: Geschichte
und Geschichten
|
99-107 |
|
Lothar Dräger |
Das Rindenkanu der Beothuk auf Neufundland
– ein Bastard
des Wikinger-Drachens?
|
108-109 |
|
Helmut Petersen |
Calgary Stampede – Aus dem Indian Village
wird das Elbow
River Camp |
110-118 |
|
Rudolf Oeser |
Jacques Cartier – eine europäische Spurensuche |
135-136
|
 |
|
Ausgabe: 01.2019, Nr.
51 |
|
|
|
Siegfried Jahn
|
Stereoskopie - Indianer Nordamerikas auf
historischen
Stereofotografien
|
5-13 |
|
Mario Koch |
Eine Wüste voller Bilder und Rätsel
- die Nasca-Kultur
in Peru
|
14-28 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Das Geld, das auf Bäumen wächst"
- zur frühen
Kenntnisnahme von
Kakaobohnen und Kakaogetränk |
29-33 |
|
Richard Green |
Afterkrallen-Rasseln aus dem Gebiet der
Großen Seen mit
Geisterboten-Symbolik
|
34-36 |
|
Ronja Fischer |
Indigene Völker im Chaco-Gebiet
- Einfluss der
Mennoniten
|
37-38 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Ahuehuete (alter Wassergreis) - der
gewaltige Baum von
Tule in Oaxaca, Mexiko |
39-50 |
|
Gregor Lutz |
Die Zerschlagung der Great Sioux
Reservation - Das Ende
der Souveränität
der Lakota |
51-53 |
|
Rudolf Oeser |
Indianische Ethnien der Plains:
Bevölkerungszahlen zu den
Blackfoot,
Plains Cree, Plains Ojibwa und Sarsi |
54-59 |
| Rudolf Oeser |
UNESCO-Weltkulturerbe: Die Mayastadt
Chichén Itzá (Yucatán, Mexiko) |
71-72 |
 |
|
Ausgabe: 03.2018, Nr.
49 |
|
|
|
Karl Markus Kreis
|
Blasmusik und Federhauben: die Indianer-
Konzert-Kapelle
auf Europatournee
|
147-156 |
|
Peter Bolz |
Ankündigung: Rückgabe von ethnologischen Objekten nach
Alaska
|
157 |
|
Gregor Lutz
|
In der Hand des Siegers –
Ein Cheyenne-Trophäen-Halsband
|
158-161 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Das Kaninchen im Mond – oder:
Mexiko ist für manche
Überraschung gut |
162-165 |
|
Claudia Leitloff |
Das Rätsel um den verlorenen Fuß –
Interpretationsversuch
eines außergewöhnlichen Objektes aus dem
vorspanischen Mexiko, aufbewahrt
im Museum Fünf Kontinente
in München
|
166-171 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Handwerk, Kunsthandwerk, Kunst und Kitsch, Kunst zu
überleben. Beobachtungen
in Oaxaca, Mexiko
|
172-180 |
|
Richard Green |
Rezension: Indianer Nordamerikas auf historischen Postkarten
|
181-183 |
|
Jan Henrik Holst |
Zu einer Theorie über die Sioux-Sprachen: Warum keine
Herkunft aus Asien
nachgewiesen ist
|
184-195 |
 |
Ausgabe: 02.2018, Nr.
48 |
|
Seite |
Mario Krygier,
Jens Siegfried Rohark,
Claudio Obregón Clairín |
Die Berechnung der tropischen Jahreslänge
gemäß der
Inschrift im
Casa Colorada von
Chichén Itzá |
77-86 |
|
Mario Koch |
Maria Reiche und
die Geoglyphen von Nasca
– zum 115. Geburtstag von Maria
Reiche |
87-94 |
Eurípedes Monteiro de
Oliveira
Júnior /
Rudolf Conrad |
Felder und Kulturpflanzen der Krahó im
brasilianischen
Cerrado:
Kontinuität und
Wandel |
95-109 |
|
Rainer Kottmann |
Geronimo: Ein Schamane auf dem
Kriegspfad |
110-114 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Hernán Cortés, der "die Schiffe hinter sich
verbrannte" |
115-119 |
Daniel N. Paul /
Lars Frühsorge |
Statue des britischen Kolonialgouverneurs
Edward
Cornwallis entfernt |
120-124 |
|
Manuela Müller |
Michael Smith (1951-2018) –
Der Wegbereiter des
indianischen Films |
125-126 |
|
Peter Bolz |
Rezension: Indianer Nordamerikas auf
historischen
Postkarten |
127-128 |
 |
Ausgabe:
02.2017, Nr. 44 |
|
Seite |
|
Gregor Lutz |
Die Reise seines Lebens –
Alfred Jacob Miller im fernen
Westen |
73-78 |
|
Sarah Rubal |
Wegbereiter der Kolonialisierung:
Frühe Mission in
Kanada und den USA |
79-87 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Zum europäischen Indianerbild gemäß
künstlerischer
Gestaltung von der
Entdeckung
bis in die Zeit des Barocks |
88-97 |
|
Rudolf Oeser |
Die Geschichte der Arapaho bis in die Mitte
des 19.
Jahrhunderts |
98-109 |
|
Jan
Henrik Holst |
Heinz-Jürgen Pinnow (1925 - 2016):
Zu Leben und Werk
|
110-114 |
|
Thomas
Merbt |
Privates Indianermuseum besteht seit
25 Jahren
|
115-118 |
|
Siegfried Jahn / Rudolf Oeser |
Alte Postkarten:
Die Häuptlingstochter Pocahontas |
134-136 |
 |
Ausgabe:
01.2017, Nr. 43 |
|
Seite |
|
Rebecca Netzel |
Unsere Brüder, die Pflanzen:
Vom Umgang der Native
Americans mit
der
Pflanzenwelt am Beispiel der Lakota |
5-11 |
|
Harry Thomaß |
Der Blom-Teller – Spekulationen über
die Leere |
12-16 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Metallhandwerk im Nordwesten
Südamerikas in
vorkolonialer Zeit |
17-28 |
|
Gregor Lutz |
Pierre-Jean DeSmet – Sonderbotschafter
bei den Sioux |
29-35 |
|
Rudolf Oeser |
Das religiöse Brauchtum der Arapaho
|
36-45 |
|
Egon Schaden (†) |
Der Paradiesmythos im Leben der
Guraraní-Indianer
|
46-53 |
|
Rudolf Oeser |
Alte Postkarten: Die Ruinen von Mitla
(Oaxaca, Mexiko) |
67-68 |
 |
Ausgabe:
04.2016, Nr. 42 |
|
Seite |
|
Lars Frühsorge |
Archäologie, Politik und indigene
Gemeinschaften in Honduras |
225-230 |
|
Rudolf Conrad |
Der Schamane und die Schlange.
Gedanken zu einem Film |
231-235 |
|
Rebecca Netzel |
Fremdwörter im Lakota |
236-240 |
|
Joest Leopold |
Indianische Gegenwartskunst. Über
religiösen Synkretismus
und
tribalen
Regionalismus in der kanadischen
Woodland-School-Brecher? |
240-246 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die "Entdeckung" Amerikas durch
Christoph Kolumbus und
die Frage:
"Was wäre gewesen, wenn…"
|
247-249 |
|
Rudolf Oeser |
Das tägliche Leben der Arapaho
|
250-259 |
|
Zitkala-Ša |
Roter Vogel erzählt
(Auszüge aus dem Buch) |
260-266 |
|
Mario Koch |
Maya – Das Rätsel der Königsstädte:
Ausstellung im
Historischen Museum
der Pfalz in Speyer vom 2. Oktober 2016
bis zum 23.
April 2017 |
267-268 |
|
S. Jahn / R. Oeser |
Alte Postkarten:
Die Einbäume der Seminole in Florida,
USA |
287-288 |
 |
Ausgabe:
03.2016, Nr. 41 |
|
Seite |
Stephan Augustin /
Nikolaus Stolle |
Geraucht, gesammelt und gekauft:
Tabaks-
pfeifen aus dem östlichen Nordamerika des
18. Jahrhunderts
im Völkerkundemuseum Herrnhut |
153-164 |
|
Lothar Dräger |
Indianerland Vancouver Island |
165-177 |
|
Jan
Henrik Holst |
Komposita in Indianersprachen |
178-181 |
|
Rebecca Netzel |
Von "Wissens-Sammlern" und Computer-
Mäusen:
PC-Termini auf Lakota –
Wortneuprägungen im IT-Bereich |
182-183 |
|
Gregor Lutz |
Die Heyokas der Lakota – Narren oder Tabu-Brecher? |
184-185 |
|
Sarah Rubal |
Krieg und Frieden im Ohiotal:
Die Rolle der Lenapé
1755-1763
|
186-192 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Betrachtungen zur Kunst und Kultur in Oaxaca
|
193-199 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Danzas del tigre" |
215-219 |
 |
Ausgabe:
02.2016, Nr. 40 |
|
Seite |
Norbert Díaz de Arce und
Katrin Müller de Gámez |
Zum 75. Geburtstag von Ursula Thiemer-Sachse |
77-79 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"La Plaza" – Marktwesen in den Hochgebirgsdörfern
der
Mixe in Oaxaca, Mexiko |
80-90 |
|
Mario Koch |
Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) – Chronist
der
peruanischen Geschichte |
91-98 |
|
Gunter Lange |
INDIANER
INUIT: DAS NORDAMERIKA FILMFESTIVAL
2016 mit Besucherrekord |
99-101 |
|
Rudolf Oeser |
Die Arapaho: Soziale Struktur und Familie |
102-111 |
|
Joachim Born |
Geboren als Curt Unckel, berühmt als
Nimuendajú
– der typische Prophet:
In der Heimat vergessen, in der Ferne gefeiert
|
112-116 |
|
Peter Bolz |
Auf falscher Fährte in Nordamerika.
Wenn
Naturwissenschaft auf Ethnologie trifft:
Zur Neuauflage
von Prinz Maximilian zu Wieds "Reise nach
Brasilien"
|
117-122 |
|
Siegfried Jahn |
Die US-Münzserie "Native Americans" |
123-125 |
|
Gregor Lutz |
Sitting Bull und die Deutschen |
126-131 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Die Maya – Sprache der Schönheit"
(Sonderausstellung im Martin-Gropius-Bau in Berlin 2016)
|
143-145 |
 |
Ausgabe:
01.2016, Nr. 39 |
|
Seite |
|
Rebecca
Netzel |
Heilpflanzen der Lakota |
5-16 |
|
Mario Koch |
Die Sammlung "Dora und Paul Janssen" in
Antwerpens Museum MAS |
17-20 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Der berühmteste Korse? Gedanken zu den Geheimnissen
um
den Geburtsort eines berühmten Entdeckers |
21-22 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Encuentro de dos mundos" - Begegnung
oder Zusammenstoß
zweier Welten? |
23-28 |
|
Sarah Rubal |
"Vierthalb Jahr unter den Indianern": Das sogenannte
Penn's
Creek Massaker und seine Hintergründe |
29-37
|
|
Detlef Jahn |
Erinnerung an Curt Nimuendajú Unckel -
Indianerforscher und
Humanist aus Jena |
38 |
|
Fritz Capeller (†) |
Der Indianerforscher Curt Unckel -
Nimuendajú - Ein
biografischer Überblick |
39-42 |
|
Bernd Damisch |
Ein Aktivist und Poet der Indianerbewegung
hat seine letzte
Reise angetreten -
zum Tod von John Trudell |
43 |
|
Mario Koch |
Zum Tod von Karl Schlesier (1927-2015) |
44 |
|
Rudolf Oeser |
Die Arapaho: Der Weg in die Plains und
ihre intertribalen
Beziehungen |
45-52 |
|
Rudolf Oeser |
Der Streit um die Skulpturen von San
Agustín (Kolumbien) |
53-56 |
|
Benjamin Luig |
Der Fall Stevia - wie Ernährungskonzerne
eine neue Pflanze
entdecken und dabei
die Rechte der Guarani verletzen |
57-59 |
 |
Ausgabe:
04.2015, Nr. 38 |
|
Seite |
|
Norbert Mallik |
"In Tomorrow We Believe" – INDIANER INUIT: DAS
NORDAMERIKA
FILMFESTIVAL 2016
in Stuttgart |
221-223 |
|
Sarah Rubal |
Hexen, Teufel und Propheten – wer ist hier wer?
Indigene
Hexenverfolgung und die Herrnhuter Mission
bei den Lenapé in
Nordamerika |
224-232 |
|
Ernst Kausen |
Die Chibcha-Sprachen |
233-240 |
|
Rebecca
Netzel |
Totemtiere, Krafttiere und ihr ontologischer Status |
241-251 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Überraschende Begegnungen mit mexikanischen Kindern |
252-257 |
|
Rudolf Oeser |
Die Arapaho: ihre Herkunft und Sprache |
259-265 |
|
Gregor Lutz |
Iyasica – Die "deitsche" Indianer |
266-268 |
|
Mario Koch |
Rita Coolidge. Ein indianisches Halbblut im
Rockmusik–Himmel |
290-291 |
 |
Ausgabe:
03.2015, Nr. 37 |
|
Seite |
|
Peter
Bolz |
Die Präsentation der
Amerika-Sammlungen im künftigen
Humboldt-Forum und die Frage nach
dem Konzept von
außereuropäischer Kunst |
149-158 |
|
Peter
Bolz |
Wolfgang Lindig zum
90. Geburtstag |
159-163 |
|
Siegrun Kaiser |
Der Einfluss der
deutschsprachigen Herrnhuter Brüder-
gemeine auf Geschichte und
öffentliche Wahrnehmung
der Delaware und Mahican |
164-169 |
|
Jan Henrik Holst |
Körperteile in Indianersprachen
|
170-172 |
|
Rebecca
Netzel |
Ewige Jagdgründe - im
Diesseits! |
173-182 |
|
Andreas
Fuls / Bryan K. Wells |
Eine epigraphische
Untersuchung der Steininschrift von
Cascajal |
183-191 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Alexander
von Humboldts Bemühungen um alt-
mexikanische Bilderhandschriften und
die heutige
Nutzung des indianischen Papiers in der Volkskunst
Mexikos |
193-198 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die Erdteil-Allegorie
Amerika in der Galleria Vittorio
Emanuelle II in Mailand |
210-213 |
 |
Ausgabe:
02.2015, Nr. 36 |
|
Seite |
|
Lothar Dräger |
Zeichenheft eines Cheyenne in Leipzig
und sein
Schöpfer |
78-87 |
|
Mario Koch |
Steinerne Bilderbücher: Petroglyphen
in Chichictara
(Peru) |
89-97 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Wider die Seeräuber-Romantik…
Bemerkungen zu
einem Zeit- und Tatzeugen der Piraterie im
17. Jahrhundert in der Karibik: A. O. "Die
Americanischen See-Räuber", Nürnberg 1679 |
98-105 |
|
Rebecca Netzel |
Lakota-Kinderlieder als Spiegel des soziokulturellen
Wandels |
106-109 |
|
Rainer Kottmann |
Cochise und Tom Jeffords: Die
Geschichte einer
Freundschaft |
110-114 |
|
Sonja John |
Gangster ohne Gang: Zur Weltpremiere
von
The Seventh Fire am 07. Februar 2015 auf dem
Filmfestival BERLINALE (Haus der Berliner Festspiele) |
115 |
|
Rudolf Oeser |
Der Seefahrer Giovanni Caboto – eine
europäische
Spurensuche |
116-121 |
|
Susanne Horizon Fränzel |
MANHATTAN CONNECTION: Auf den
Spuren der
Delaware von Herrnhut nach Moraviantown |
122-124 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Land unter" im "Taíno"-Dorf Guamá
auf Kuba |
140-141 |
 |
Ausgabe:
01.2015, Nr. 35 |
|
Seite |
|
Rudolf Oeser |
In den Schachtgräbern von
Tierradentro, Kolumbien |
6-27 |
|
Sarah Rubal / Jim Rementer |
Die Delawaren und das Bemühen um den
Erhalt
ihrer Sprache |
28-31 |
|
Joest Leopold |
Der Aufstieg des Pueblos Pojoaque im
Kontext der
kleinen Eiszeit |
32-36 |
|
Gregor Lutz |
White Thunder –
Häuptling der Brulé-Lakota |
37-39 |
|
Ronja Fischer |
Mapuche-Akademie in Köln (Oktober
2014) |
40-43 |
|
J. O. Dorsey / C. Thomas |
Mandan |
44-46 |
|
- |
Die Mandan-Indianer |
47-48 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die Wikinger – Nachbetrachtungen zu
einer
Ausstellung |
49-50 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Kann man von einer pragmatischen
"ökonomischen
Geografie" in vorspanischer Zeit sprechen? |
63-66 |
|
Bernd Damisch |
10 Jahre "Big Foot Memorial Ride" in
Tschechien |
67 |
| Ursula Thiemer-Sachse |
Was Vorhängeschlösser sichern –
anderswo und
bei San Ramón Nonato in Mexiko |
70-71 |
 |
Ausgabe:
04.2014, Nr. 34 |
|
Seite |
|
Lars Frühsorge |
Ein Weihnachtslied der Huronen und
das indianische
Christentum in Kanada |
227-232 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Ein Besuch in Caral, der ältesten
Stadt der Amerikas |
233-242 |
|
Jana Wels |
Bedeutung und Aneignung von Cenotes
und Höhlen
in der yukatekischen Gesellschaft |
243-250 |
|
Volker Thieme |
Gesichtsspalten und
Gesichtsmutilationen auf
präkolumbischen Artefakten. Eine Studie aus
gesichtschirurgischer Sicht. |
251-261 |
|
Gregor Lutz |
Francis Parkman und die Sioux |
262-269 |
|
Rebecca Netzel |
Medizinfrauen –
viel zu lange unbeachtet |
270-274 |
|
Mario Koch |
Das Mashantucket Pequot Museum und
Research
Center |
275-276 |
|
Bernd Damisch |
Gedenkfeier für
Edward Two Two |
295 |
 |
Ausgabe:
03.2014, Nr. 33 |
|
Seite |
|
Robin Leipold |
Über die Rückforderung eines Skalps
aus der
Sammlung des Karl-May-Museums in
Radebeul: Eine Chance zur Provenienzforschung |
157-161 |
|
Sonja John |
Lässt sich
Museumsarbeit indigenisieren? – Zum
zehnjährigen Bestehen des National Museum of the
American Indian |
162-166 |
|
Rebecca Netzel |
Jugendsprache der Lakota-Sioux – Über
die
Lebendigkeit einer totgesagten Sprache |
167-169 |
|
Hartmut Rietschel |
Ein Indianer in
sächsischer Erde – Gedenken zum
100. Todestag von Edward Two-Two |
170-171 |
|
Joest Leopold |
Die Huronen – ein kurzer
kulturgeschichtlicher Abriss |
172-178 |
|
Gregor Lutz |
Der "grüne Indianer" – historisch
korrekt? |
179-182 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Kuriose Erlebnisse, Missverständnisse
und manches
zum Nachdenken: Beobachtungen im Zentrum der
mexikanischen Hauptstadt |
183-190 |
|
Rudolf Oeser |
Das zweite Leben des Gonzalo Guerrero
–
als schiffbrüchiger Spanier bei den Maya |
191-198 |
|
Jan
Henrik Holst |
Analyse der taraskischen Numeralia
von eins bis zehn |
199-202 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Schädel aus Zucker und Schokolade zum
Fest des
Tages der Toten in Mexiko |
216-219 |
 |
Ausgabe:
01.2014, Nr. 31 |
|
Seite |
|
Rebecca Netzel |
Übersetzen und
Dolmetschen im "Wilden Westen" -
Auf dem Kontinent der Indianer |
5-13 |
|
Gregor Lutz |
Santiago McKinn -
Entführt von Apachen |
14-19 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Goldland
Kolumbien" - ein Eldorado!? |
20-30 |
Jiři Sonnec /
Jaroslav Klokočnik |
Der Fischer auf
der Pampa von Nasca in Peru:
neue Ergebnisse |
31-33 |
|
Norbert Fiks |
Die Paleoindian
Odyssey Conference 2013 in Santa
Fé - eine Nachbetrachtung |
34-35 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Kaiser Karl" in
Flandern. Bemerkens- und
bedenkenswerte Reiseeindrücke |
36-39 |
|
Rudolf Oeser |
Rauchsignale |
40-42 |
|
Hans Giffhorn |
Chachapoya: Wurde
Amerika in der Antike entdeckt?
Eine Beweisführung. |
43-57 |
|
Frank Langer |
Rauchsignale auf
DVD: Indianerfilme erstmals
in deutscher Synchronisation sowie
Neuveröffentlichungen |
58 |
|
Norbert Mallik |
Indigene Filme im
Aufwind |
75 |
|
|
|
|
 |
Ausgabe:
04.2013, Nr. 30 |
|
Seite |
|
Rudolf Oeser |
Die Indianerskulpturen des Ferdinand Pettrich |
219-224 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die Hängematte ... |
225-230 |
|
Ralf Jackewitz |
Einblicke in die Kosmogonie und Mythologie der
Diné (Navaho) |
231-244 |
|
Gregor Lutz |
Crazy Horse Memorial – Ein Lakota-Denkmal? |
245-248 |
|
Bernd Damisch |
30 Jahre "Arbeitskreis Indianer Heute e.V." |
249-253 |
|
Andreas Fuls |
Wie Sonnenstrahlung und Supernovae zu Dürre
und zum Untergang der Mayakultur führten |
254-260 |
|
Jan Henrik Holst |
Wie die Inuit die Dinge beim Namen nennen:
Zu Semantik und Onomasiologie ihrer Sprache |
261-263 |
|
Jaroslav Klokočník |
Yurac Rumi (“Weißer Felsen”) bei Machu Picchu (Perú)
hat eine astronomische Orientierung |
264-267 |
|
Frank Langer |
Métis-Schauspieler August Schellenberg
gestorben |
268 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
San Bartolo Coyotepec, das Dorf der schwarzen
Keramik |
283-286 |
|
Rudolf Oeser |
Tecumseh. Keokuk. Black Hawk. Indianerbildnisse
in Zeiten von Verträgen und Vertreibung
(Ausstellungsbericht) |
291 |
 |
Ausgabe:
02.2013, Nr. 28 |
|
Seite |
|
Frank Langer |
"Lakota Woman" – Mary Brave Woman ist
gestorben |
74 |
|
Sylvia S. Kasprycki |
Auf den Spuren der Irokesen |
75-81 |
|
Lothar Dräger |
Tecumsehs Bund indianischer Stämme
– Zum 200. Todestag des Freiheitshelden |
83-89 |
|
Rudolf Oeser |
Die Schlacht an der Thames am 5.
Oktober 1813 |
90-94 |
|
Rebecca Netzel |
Der heimliche Häuptling:
Die Großmutter in der Lakota-Gesellschaft |
95-99 |
|
Gregor Lutz |
Die 27 Jahre Kriegsgefangenschaft der
Chiricahua-Apachen |
101-106 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Truthahn" – zur Geschichte einer
Fälschung |
107-108 |
|
Ulrich van der Heyden |
Indianerhobby in (Ost)Deutschland: Vorstellung
einiger neuerer Bücher zur Indianistikszene |
109-111 |
|
Heike Schaffrin |
Louise Erdrich: "The Round House"
–
National Book Award Winner 2012 |
112-114 |
|
Astrid Karsch / Frank Langer |
"Bringt Leonard
Peltier nach Hause!" |
136 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Gold – Fetisch
der spanischen Eroberer: Erfahrungen
amerikanischer
Ureinwohner, Transformationen und
Reflexionen |
137-141 |
 |
Ausgabe:
04.2012, Nr. 26 |
|
Seite |
|
Bernd Schmelz |
Soziales Engagement heutiger Maya in Guatemala |
201-208 |
|
Jens Rohark |
Prophezeien die antiken Maya den Weltuntergang
für 2012? |
209-218 |
|
Jens Rohark |
Nachzeichnung und Entzifferung des
beschädigten, in
mehrere Teile zerbrochenen Monuments 6 von
Tortuguero |
219-221 |
|
Andreas Fuls |
2012 und die GMT-Korrelation aus
wissenschaftshistorischer Perspektive |
223-228 |
Ulrich Schulz und
Ursula Thiemer-Sachse |
„Rückkehr des Quetzalcoatl“ und Rückgang des
Quetzaltototl – Umweltsorgen zwischen Mythos und
Realität |
229-243 |
|
Christian Brückner |
Zeichen des Untergangs? Mesoamerikanische
Symbole
und "2012" |
246-250 |
|
Gregor Lutz |
Betat'akin: Felsendorf der Anasazi |
251-253 |
|
Cornelia Bauer |
Awardverleihung an Henry Red Cloud |
|
|
Ursula Thiemer-Sachse |
"Noche de Rábanos" ("Nacht der Rettiche"), ein
Volksfest
in Oaxaca |
265-268 |
 |
Ausgabe:
02.2012, Nr. 24 |
|
Seite |
|
Lothar Dräger |
Short Bull, Apostel der Ghost Dance Religion
bei den
Lakota |
69-93 |
|
Gregor Lutz |
Short Bull - Schamane, Ghost Dancer und
Wild-West-
Darsteller |
94-98 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Von wegen Deutscher Schilderwald |
99-101 |
Jaroslav Klococnik /
Jan Kostelecky |
Palenque: Sonnenkult und Wasserspiele |
102-108 |
|
Maria Isaura Pereira de Queiroz |
Die Gesellschaftsorganisation der Timbira |
109-115 |
|
Iris Edenheiser |
(Dis)Kontinuitäten: Die Nordamerika-Abteilung
des
Grassi Museums |
116-118 |
|
Marco Briese |
Esoterischer Neokolonialismus |
121-122 |
 |
Ausgabe:
01.2012, Nr. 23 |
|
Seite |
|
Gregor Lutz |
Tatanka Iyotake, der letzte Kämpfer seines
Volkes |
3-16 |
|
Rebecca Netzel |
Drohender Kulturverlust in Lakota-Reservaten? |
17-21 |
|
Anton Vogel |
Von Mounds und Menschen |
22-26 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Zum Begriff des "indio" in mexikanischen
Sprichwörtern |
27-33 |
Jaroslav Klokocnik /
Jan Kostelecky |
Teotihuacan: Ausrichtung und Wasserbecken auf
der
Straße der Toten |
34-40 |
|
Rudolf Oeser |
Wasserbecken auf der Straße der Toten: Eine
Hinterfragung |
41-43 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Kosmische Phänomene und ihre Bedeutung für die
Altamerikanistik |
44-48 |
|
Sascha M. Kleis |
Schädelkult - Eine kopflastige Reise um die
Welt |
50-52 |
|
Norbert Mallik / Gunter Lange |
Indigene Projektionen. Indianer INUIT. Das
Nordamerika
Filmfestival |
53-55 |
 |
Ausgabe:
04.2011, Nr. 22 |
|
Seite |
|
Marco Goldhausen u.a. |
Zwischen Valdivia und Chinchorro |
211-224 |
|
Katrin Müller de Gamez |
Vulkane in Mexiko |
226-229 |
|
Conny Thate |
Fluch und Segen weltweiter Touristenströme am
Beispiel Nazca |
230-236 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Reisen ins Unbekannte. Zur Entdeckung Amerikas
durch
die Wikinger |
237-248 |
|
Sara Özbakay |
Visionssuche der Plainsindianer |
249-254 |
|
Sonja Schierle |
Weltsichten: Blick über den Tellerrand |
255-256 |
|
Chris Melzer |
Tecumseh war nicht zu Hause |
257-259 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Poinsetta pulcherrima- Ein Weihnachtsgeschenk
aus
Mexiko |
260 |
|
Frank Langer |
Gordon Tootoosis, Nachruf |
261 |
 |
Ausgabe:
03.2011, Nr. 21 |
|
Seite |
|
Gregor Lutz |
Four Horns - Häuptling der Hunkpapa-Lakota |
140-141 |
|
Elmo Leon Canales |
Auf den Spuren der ersten Amerikaner am Ende der
letzten Eiszeit |
142-147 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Patronatsfest und Stierkampf nach Art der Mixe-Indianer |
148-154 |
|
Harald Thomass |
Jeets Luum. Die Säuberung der Erde. Ein Maya-Ritual für
gemeinschaftliche Gesundheit |
155-163 |
|
Jan Henrik Holst |
Forschungsfragen zu den mesoamerikanischen
Indianerfragen |
164-172 |
|
Eveline Rocha Torrez |
Tänze der bolivianischen Anden als Produkt von
Kreolisierung und
Hybridisierung |
173-182 |
|
Rudolf Oeser |
Anerkennung von zwei Stämmen der Vermont-Abenaki |
183 |
|
Harald Gündel |
Indianer-orientiert und doch Heutebürger |
183-185 |
 |
Ausgabe:
02.2011, Nr. 20 |
|
Seite |
|
Museum Dresden |
Macht des Schenkens - Pressemitteilung |
70 |
|
Lothar Dräger |
Der Leipziger Traum vom Indianer |
73-92 |
Gerard van Bussel und
Silvia Huber |
Indianer-Romantik, Völkerkunde und Volksbildung:
Zeichnungen von Wilhelm Watzke |
93-99 |
|
Lukas Rehm |
Antikoloniale Befreiung oder Klassenkampf? |
100-107 |
|
Rebecca Netzel |
Revitalisierung des Lakota - Perspektiven für das
Western Sioux |
108-114 |
|
Marco Goldhausen |
Sensationelle Ausgrabungsergebnisse in Peru |
115-117 |
Jaroslav Klokocnik /
Petr Hadrava |
Singende Pyramidentreppen und mögliche
Zeremonien für Quetzalcoatl |
118-120 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die schwimmenden Gärten von Xochimilco |
121-122 |
|
Robert A. Oeser |
Die Verkörperung indigener Kultur |
123-124 |
 |
Ausgabe:
03.2010, Nr. 17 |
|
Seite |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Las Piramides - Teotihuacan heute |
139-141 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die altmexikanische Riesenstadt Teotihuacan, ihre
Gesellschaft und Macht |
142-144 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Weltbild und Menschenbild in Teotihuacan - Hinweise in
den Wandmalereien |
147-149 |
|
Lysann Schneider |
Teotihuacan - Baukunst und Architektur. Ein Rundgang
durch die alte
Stadt |
151-156 |
|
Arnd Adje Both |
Das gefiederte Schneckenhorn und die Große Götin in
Teotihuacan, Mexiko |
157-160 |
|
Angelika Danielewski |
Bilder, Zeichen, Hieroglyphen: Teotihuacans verborgene
Schrift |
161-166 |
|
Rudolf Oeser |
Teotihuacan und das Mayagebiet: Betrachtung einer
kulturellen
Interaktion |
167-176 |
|
Dominique Görlitz |
Schilfbootexpedition ABORA III: Sturmfahrt über den
Nordatlantik |
177-183 |
|
Astrid Karsch |
Kurznachrichten |
184 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Was haben die Maus, Kakerlaken, Skorpione und
Ameisen mit Kakaobohnen zu
tun |
186-187 |
|
Mario Koch |
El Dorado: Ein Tag in der Westernstadt |
188 |
 |
Ausgabe:
04.2010, Nr. 15 |
|
Seite |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Metate y mano (Mahlstein und Handwalze) |
4-9 |
|
Lysann Schneider |
Guaguas de pan |
10-13 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
guagua bzw gagua - Lautmalerei und Sinn |
14-15 |
|
Marin Trenk |
Du hast dich benommen wie ein Deutscher. Zu einigen
Aspekten
indianischer Gastfreundschaft |
16-22 |
|
Rafael Agustin Goni |
Archäologie der Jäger und Sammler im südlichen
Patagonien während des
späten Holozäns |
23-38 |
|
Katrin Pschierer |
das Langhaus - ein alter Lebensraum brütet neues
Leben aus |
39-41 |
|
Georg Schifko |
eine brasilianische Indianer-Bär-Plastik im Dienste
indigener Völker |
42-44 |
|
Heike Schaffrin |
US-Regierung zahlt 3,4 Milliarden Us-Dollar Entschädigung |
45-46 |
|
Rudolf Oeser |
300 Jahre europäisches Porzellan |
47 |
|
Ernst Probst |
Superfrauen aus dem Wilden Westen (Pressemitteilung) |
47 |
|
Harald Gündel |
Sind Indianisten unfreiwillige Komiker? |
48 |
|
Robert A. Oeser |
Champlain's Dream - Der neue Bestseller von Pulitzer-
Preisträger David Hackett Fischer |
49-51 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die Altstadt von Zacatecas, Mexico |
52-54 |
|
Cornelia Bauer |
Henry Red Cloud und Village Earth auf Vortragsreise in
Europa |
55-56 |
|
Astrid Karsch |
Black Mesa. Gericht entscheidet gegen Peabody Coal |
56 |
|
Astrid Karsch |
Western Shoshone Goldmine am Mt. Tenabo gestoppt |
57 |
|
Frank Langer |
Die Bisons kehren zurück nach Mexiko |
57 |
|
Frank Langer |
Größtes Treffen der Indianer in Washington |
57 |
|
Astrid Karsch |
Kanada: Weiter Proteste gegen Olympische Spiele |
58 |
 |
Ausgabe:
04.2009, Nr. 14 |
|
Seite |
|
Albert Hechenberger |
Machpiya luta heta to waniyeta - Red Cloud ist gestorben |
200-211 |
|
Karl Markus Kreis |
Chief Red Cloud und die Black Robes |
212-220 |
|
Rudolf Oeser |
Herkunft und familiäres Umfeld des Red Cloud |
221-230 |
|
Cornelia Bauer |
Henry Red Cloud - Ein Wegbereiter |
231-232 |
|
Christian Geipel |
1969. Die Besetzung der Insel Alcatraz |
233-235 |
|
Erik Lorenz |
Liselotte Welskopf-Henrich: Ein Leben für die Indianer |
236-240 |
|
John Ocute Sica |
Hanta: Eine Lakota-Erzählung |
241-242 |
|
Antje Baumann |
Cahokia Mounds State Historic Site |
243-244 |
|
Sonja Schierle |
Indianer-Inuit: Das Nordamerika Filmfestival |
245-246 |
|
Ernst Probst |
Superfrauen aus dem Wilden Westen (Pressemitteilung) |
246 |
|
Mario Koch |
Das Naprstek Museum (Naprstkovo-Muzeum) in Prag |
248 |
|
Andrea Cox |
Lakota (Sioux) Winterprojekt 2009-2010 |
249 |
|
Rudolf Oeser |
Das "verschwundene" Völkerkundemuseum |
251 |
|
Astrid Karsch |
Leonard Peltier: Freilassung abgelehnt |
252 |
 |
Ausgabe:
03.2009, Nr. 13 |
|
Seite |
|
Peter Gollnik |
Die Reise von Pining und Pothorst nach Amerika |
134-139 |
|
Volker Thieme |
Ist Alkoholismus unter den amerikanischen Indianern
genetisch bedingt? |
140-147 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Mexikanische Textilkunst einst und jetzt |
148-156 |
|
Sarah Albiez |
Außenbeziehungen der Tarasken |
157-165 |
|
Christian Geipel |
Interview mit Dr. Rudolf Welskopf |
166-168 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Klöster des 16. Jahrhunderts an den Hängen des
Popocatepetl in Mexiko |
169-171 |
|
Ilka Sohr/Torsten Roder |
Neuigkeiten von der Wiederauswilderungsstation in
Bolivien |
173-174 |
|
Andrea Cox |
Lakota Horsemanship |
175 |
|
Harald Gündel |
Der Indianisten-Buchautor Harald Gündel |
176 |
|
Heike Schaffrin |
Jim Poitras im Lindenmuseum Stuttgart |
177-178 |
|
Astrid Karsch |
Filmtipp: No more smoke signals |
180 |
 |
Ausgabe:
02.2009, Nr. 12 |
|
Seite |
|
Rudolf Oeser |
Zum 100. Todestag des Apache-Häuptlings Geronimo |
68-69 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Alexander von Humboldts Vision der altindianischen
Kulturen und seine
Erfahrungen mit den zeitgenössischen
Indianern |
70-76 |
|
Uwe Pfullmann |
Die Lewis- und Clark-Expedition - Ein amerikanisches
Heldenepos? |
77-80 |
|
Ernst Probst |
Sacajawea - Die indianische Volksheldin |
81-82 |
|
Franziska Koch |
Franz Engel aus Röbel (Mecklenburg) als Botaniker in
Südamerika |
83-88 |
|
Ilka Sohr/Torsten Roder |
Projekt zur Wiederauswilderung gefangener Wildtiere im
amazonischen
Bolivien |
89-92 |
|
Arne Seringer |
Panflötenmusik in den mittleren Anden - das Beispiel
Sikuri |
93-101 |
|
Mario Koch |
Nasca - die Wüste als Weltkulturerbe |
102-104 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Der Rio de la Plata fließt durch Rom? Der Brunnen auf
der Piazza Navona
in Rom |
105-106 |
Robert A. Oeser /
Rudolf Oeser |
Der lange Weg der Vermont-Abenaki. / The "Long Walk"
of the Abenaki of
Vermont |
107-109 |
|
Frank Langer |
200 Jahre Karl Bodmer |
110 |
|
Larry D. Nichols |
The Long Road to Ard Field |
111-113 |
|
Astrid Karsch / Frank Langer |
Neue Entwicklungen im Fall Leonard Peltier |
115 |
|
Astrid Karsch / Frank Langer |
Zum Tode von Robert Robideau |
115-116 |
 |
Ausgabe:
01.2009, Nr. 11 |
|
Seite |
|
Bruno Wolters |
Kakao, eine psychoaktive Droge |
4-11 |
|
Sonja Schierle |
Die Mató-Tópe-Robe im Linden-Museum Stuttgart - ein
Heldeneposgemalt auf
Bisonhaut |
12-19 |
|
Frank Langer |
Bison - Supermarkt der Prärie |
20-26 |
|
Rudolf Oeser |
1873: Der Angriff der US-Kavallerie auf die mexikanischen
Kickapoo |
27-34 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Der "Messerberg" im mexikanischen Staate Hidalgo.
Impressionen auf
Alexander von Humboldts Spuren |
35-38 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Señor del Cacao |
39-40 |
|
Harald Müller |
Der Wolf in der Mythologie der nordamerikanischen
Indianer und Europas |
41-44 |
|
Siegfried Jahn |
Zum Tod des Schriftstellers Tony Hillerman |
44-45 |
|
Christian Geipel |
75. Geburtstag des Kiowa-Schriftstellers Navarre Scott
Momaday |
45 |
|
Astrid Karsch |
Verhaftungen bei Straßenblockade |
46 |
|
Astrid Karsch |
Western Shoshone kämpfen gegen den Goldrausch der
heutigen Zeit |
47 |
|
Ernst Probst |
Superfrauen aus dem Wilden Westen (Pressemitteilung) |
47 |
|
Rudolf Oeser |
Ausstellung im Überseemuseum Bremen |
48 |
|
Mario Koch |
Neue Dauerausstellung im GRASSI Museum für
Völkerkunde zu Leipzig
eröffnet |
49 |
|
Carolina Calvo Cedeño |
Costa Rica - Land des Weltkulturerbes |
50-51 |
 |
Ausgabe:
04.2008, Nr. 10 |
|
Seite |
|
Lars Frühsorge/Ulrich Wölfe |
Traditionelle Salzgewinnung in San Mateo Ixtatán,
Guatemala |
196-203 |
|
Jörg Ludwig |
Indianische Arbeitskräfte in der Indigoproduktion
Mittelamerikas im
16./17. Jahrhundert |
204-210 |
|
Stephan Augustin |
Inuit und yupik - Eskimo-Sammlungen und Ausstellung im
Völkekrundemuseum
Herrnhut |
211-221 |
|
Lysann Schneider |
AYAHUASCA - kein bunter Zauber. Ein ethnographischer
Selbstversuch |
222-225 |
|
Jan Henrik Holst |
Geschichte der Klassifikationen der nordamerikanischen
Indianersprachen |
226-237 |
|
Rudolf Oeser |
Die Ruinenstadt Teotihuacan in Mexiko |
238-239 |
|
Frank Langer |
Richard Erdoes verstorben |
242 |
|
Andrea Cox |
Winterprojekt Pine Ridge Reservat Winter 2008/2009 |
243 |
|
Markus Schiefer |
Kurzer Bericht einer Studienreise nach Pine Ridge, 2008 |
244-245 |
|
Gunter Lange |
Verschiebung INDIANER INUIT. Das Nordamerika
Filmfestival |
247 |
|
Rudolf Oeser |
Barack Obama |
248 |
 |
Ausgabe:
02.2008, Nr. 8 |
|
Seite |
|
Mario Koch |
Die Spiele der III. neuzeitlichen Olympiade in St. Louis
1904 |
68 |
|
Mario Koch |
Das Kanu. Seine Entwicklung vom Nutzfahrzeug zum
Sportfahrzeug |
69-75 |
|
Rudolf Oeser |
Ballspiele im indianischen Nordamerika |
76-86 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Fußball oder Basketball in den indianischen
Hochgebirgsdörfern Mexikos |
87-92 |
|
Angelika Danielewski |
Ollama - ein Ballspiel der besonderen Art |
93-97 |
|
Jens S. Rohark Bartusch |
Das Poopol Wuuj und der große Ballspielplatz von
Chichen Itza |
98-109 |
|
Rudolf Oeser |
Yellowstone National Park |
110-111 |
|
Mario Koch |
Das Lippische Landesmuseum Detmold |
112-113 |
|
Mario Koch |
in memoriam: Maria Reiche |
115 |
|
Astrid Karsch |
Ein Bericht von der Leipziger Buchmesse |
116 |
|
Astrid Karsch |
Longest Walk 2 in den USA gestartet |
116-117 |
|
Astrid Karsch |
Keine Olympischen Spiele auf gestohlenem Land |
117 |
|
Astrid Karsch |
Uranabbau auf Indianerland bedroht das Grundwasser |
118 |
|
Frank Langer |
Kein Platz für wilde Tiere |
119 |
 |
Ausgabe:
01.2008, Nr. 7 |
|
Seite |
|
Astrid Karsch/Frank Langer |
Leonard Peltier, der indianische Mandela |
4-9 |
|
Jan Henrik Holst |
Indianersprachen: ein Forschungsgebiet stellt sich vor |
10-24 |
|
Robert Fin Steinle |
Fruchtbarkeit? Erotik? Sex? Im Alten Amerika |
25-36 |
|
Arno Wetzel |
Zu Gast bei den Botocudo in Brasilien 1917 |
37-52 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Die Chinelos |
53-54 |
|
Cornelia Bauer |
Besuch beim Lone Buffalo-Bisonprojekt |
54 |
|
Frank Langer |
Floyd Red Crow Westerman ist gestorben |
55 |
|
Cornelia Bauer |
Wärme spenden |
55 |
|
Heidi Kind |
Der Deutsch-Peruanische Freundschafts- und Kulturkreis
e.V. |
56 |
|
|
|
|
 |
Ausgabe:
04.2007, Nr. 6 |
|
Seite |
|
Ilka Sohr/Torsten Roder |
Vom Tropfen auf dem heißen Stein |
5-13 |
|
Eveline Rocha Torrez |
Bolivianische Mode und Bekleidung |
15-27 |
|
Bruno Wolters |
"Jäger und Sammler" oder "Sammlerinnen und Jäger"? |
28-32 |
|
Rudolf Oeser |
24.11.2007: Der 200. Todestag von Joseph Brant |
33-38 |
|
Rudolf Oeser |
Die Suhtai und ihre Bedeutung innerhalb der Cheyenne |
39-43 |
|
Mario Koch |
Mumien - Der Traum vom ewigen Leben |
44-45 |
|
Anne Cramer |
Sensation - Nachweis für künstliche Mumifizierung in Peru |
45 |
|
Ursula Thiemer-Sachse |
Schuld und Sühne im indianischen Recht |
46-48 |
|
Bruno Wolters |
Einige Gedanken zum Beitrag über Amerigo Vespucci |
49 |
|
Andrea Cox |
Winterprojekt: Hilfe für die Lakota |
50 |
|
Beatrix Hoffmann |
Präkolumbische Kunst aus Peru in Budapest |
51-53 |
|
Mario Koch |
Karl May in Berlin |
54-55 |
 |
Ausgabe:
03.2007, Nr. 5 |
|
Seite |
Claudia María Uzcategui
Vega |
Die Lebens- und Totenbäume in der mexikanischen
Volkskunst |
5-14 |
|
Rudolf Oeser |
Crazy Horse: Ein kurzer Lebensweg |
15-22 |
|
Frank Langer |
Powwow - bunte Tänzer im Takt der Herzen |
23-28 |
|
Mario Koch |
Grabraub - Hilfe zum Überleben oder Zerstörung von
Kulturgütern |
29-33 |
|
Rudolf Oeser |
1507: vor 500 Jahren erhielt "Amerika" seinen Namen |
34-36 |
|
Bruno Wolters |
Nikotin und Cocain in ägyptischen Mumien |
36-37 |
|
Birgit Klee |
Lakota Kids - proud and happy |
38-39 |
|
Frank Langer |
Auf einen Kaffee mit Tantoo Cardinal ... |
40-41 |
|
|
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